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Emanuel Ntaka defiende la existencia de los afroargentinos en medio del debate sobre racismo

Emanuel Ntaka, exintegrante de Mambrú, se pronunció sobre el racismo en Argentina en un contexto de controversia internacional tras comentarios de Samuel L. Jackson. Afirmó la existencia y la historia de la comunidad afroargentina, denunciando su invisibilización.

Por Iván Basso4 min de lectura
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Emanuel Ntaka defiende la existencia de los afroargentinos en medio del debate sobre racismo

Durante los últimos días del Mundial 2026, surgió un renovado debate sobre el racismo en Argentina, impulsado por declaraciones del actor estadounidense Samuel L. Jackson, quien afirmó que el país sería el "más racista del mundo". En este contexto, Emanuel Ntaka, exintegrante de la banda Mambrú y cantante, respondió mediante un video en redes sociales, donde reivindicó la existencia de la población afroargentina y condenó las narrativas que niegan su presencia.

Ntaka, que ha vivido el racismo en carne propia, destacó que el racismo en Argentina se manifiesta a través de la invisibilización de las personas afrodescendientes. Al compartir su experiencia personal, reiteró: "Soy afroargentino y existo, mi familia existe, mi comunidad existe, nuestra historia existe". Esta declaración buscó contrarrestar la idea de que la población negra ha desaparecido, un concepto que se ha afianzado incluso más en la comunidad internacional durante el Mundial.

El debate, que tomó fusión viral en las redes sociales y en medios de comunicación, expone las tensiones permanentes en la sociedad argentina alrededor de cuestiones de racismo y la relación con las minorías. La historiadora Magdalena Candioti también se sumó a las discusiones, señalando que la historia de discriminación tiene raíces profundas en la esclavitud y la posterior invisibilización de los afrodescendientes en el país. La presidenta de la comunidad afroargentina tiene un trabajo sobre la historia de la emancipación negra en Argentina, donde profundiza en cómo la narrativa oficial fue silenciando la herencia africana tras la abolición de la esclavitud en 1853.

Candioti puntualizó que, aunque Argentina recibió menos esclavizados en comparación con otros países como Brasil y Estados Unidos, su influencia fue significativa en la vida cotidiana, tanto rural como urbana. Tras la abolición, la discriminación se convirtió en una constante a pesar de no existir registros censales claros que reflejen la realidad de la comunidad afroargentina.

El reconocimiento de esta comunidad y la lucha contra el racismo son fundamentales según Ntaka, quien enfatizó la importancia de ser escuchados y no ser representados por otros. "Si realmente queremos combatir el racismo, empecemos por reconocer esa existencia", afirmó, instando a la sociedad a reconocer la realidad de los afroargentinos.

Este clima de debate reactivó antiguas discusiones sobre asignación de identidades y memorización de la historia en Argentina, evidenciando que la lucha contra el racismo requiere de un esfuerzo conjunto para visibilizar y valorar a todos los sectores sociales. Las respuestas a las afirmaciones de Jackson y las de Ntaka reflejan la complejidad de la convivencia en un país con una historia rica en diversidad y también marcada por la discriminación.

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